O palestrante começou por se debruçar sobre a origem linguística da escrita do Evangelho de S. Mateus, que teria sido escrito em hebraico, segundo refere Santo Ireneu de Lyon: Mateus escreveu em hebraico para os Hebreus.
O palestrante referiu existir a convicção de que S. Mateus terá escrito o seu Evangelho em hebraico, embora não se encontrem provas desse facto, mas que se deve tomar como verdadeira a afirmação de Santo Ireneu de Lyon.
S. Mateus surge no Evangelho em hebraico como LEWI – ligado, o que traduz o significado de Mateus, “oferta de Deus”, que se viu convencido a seguir o Senhor pelo Seu olhar – A força do olhar de Jesus – aquele olhar misericordioso de Jesus.
S. Mateus era Hebreu, publicano e conhecedor dos usos e costumes dos Hebreus e do ambiente hebraico; era igualmente conhecedor de Israel.
No Evangelho de S. Mateus, temos o habitual Mateus hebraico que terá existido, e uma parte de que se desconhece a fonte; a outra fonte é o Evangelho de S. Marcos, anterior ao Evangelho de S. Mateus, que será a evolução do Evangelho que hoje temos.
Segundo o Pe. Dr. Jorge Barbosa, S. Mateus escreveu em hebraico, mas a nossa Bíblia está em grego, considerando que a Bíblia de Jerusalém é uma tradução muito próxima do original grego ou hebraico, sendo que Mateus está escrito em grego.
O palestrante apresentou ainda em detalhe a estrutura do Evangelho de S. Mateus –perspetiva geográfica – Plano global; um Pentateuco «dos cinco livros», apresentando passagens dos cinco grandes discursos e narrativas, algumas delas escritas em hebraico, o que constituiu um fator de redobrada curiosidade e atenção por parte das dezenas de cursilhistas «e alguns não cursilhistas» presentes nesta Sessão de Escola do MCC.
A terminar, o palestrante apresentou «grelhas» do Lecionário do Ano “A” Evangelho de S. Mateus, com a distribuição dos textos de S. Mateus ao longo do Ano “A” – “Novo Ano Litúrgico”.
